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作为中国首个加入世界非遗的节日，端午节有着许多的别名、风俗以及传说。
关于端午节的起源，闻一多先生所著的《端午考》认为端午节起源于龙图腾祭，这种说法被当今学术界普遍认同。《史记》认为端午节起源于纪念屈原投江，《国语》及《后汉书》佐证端午节起源于纪念伍子胥被投江，《曹娥碑》认为端午节起源于纪念孝女曹娥，《琴操》中说端午节源自纪念先贤介子推，另有走黄巢说、纪念勾践说、纪念陈临说、恶日禁忌说、三代夏至说、蓄兰沐浴说等等。
其实，无论哪种传说，都说明中国古代人民对端午节的重视，再加上端午节有二十多个别名，是中国传统节日中叫法最多的一个，更凸显这个节日的特别。
在端午节所有的叫法中，有一个叫法是1940年才在重庆第一次被提出来的，那就是诗人节。诗人节不仅仅是纪念春秋时期的爱国诗人屈原，也是为了纪念抗战时期牺牲的爱国女诗人秋瑾。
“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。”“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”秋瑾的诗词铿锵有力，充满了豪情壮志，虽从容就义，亦对当时甚至后世的女学思想起到巨大的推进作用。只可惜，后因为战争原因，诗人节纪念活动渐趋式微。
诗词，作为中华文化最靓丽的瑰宝之一，在中国的文化传播、历史传承中都具有不可磨灭的巨大作用。在古代所有的盛世中，诗词文化都会发生井喷式的爆发，而在战乱年代，就会成为很多诗人词人的噩梦。无论是“众人皆醉我独醒”的屈原，还是“莽红尘，何处觅知音？青衫湿”的秋瑾，其实也都因为时代造成他们的无力感，最终屈原投江，秋瑾拒绝离开绍兴英勇就义。
可喜的是，如今正是一代盛世，而且是中华民族有史以来，最大的一代盛世。曾经被人摒弃的汉服出现在大街上，《中国诗词大会》、《中华好诗词》、《诗书中华》等一系列节目出现在电视中。
李白的诗多赞美山河秀丽、杜甫的诗多忧国忧民，并非完全是诗人性格使然，而是时代造就诗人。开元盛世造就了诗仙李白，中华盛世肯定会造就更多的“诗王”、“诗神”。
希望，未来的诗词可以超过古代的诗词。更希望，世间从此无屈原，一片山河壮丽声。
中华盛世的端午节，请叫我诗人节！
(九宫庙街道 金昌杰)
